ในวันที่ 13 ของเดือนอาบัน (Aban) เป็นเดือนที่แปดตามปฏิทินอย่างเป็นทางการของอิหร่าน ตรงกับวันที่ 4 พฤศจิกายน ซึ่งเป็นวันที่จารึกไว้ในความทรงจำร่วมกันของชาติอิหร่าน จิตวิญญาณอันไม่ย่อท้อในการต่อต้านการกดขี่และอิทธิพลจากต่างชาติได้แสดงออกอย่างทรงพลังที่สุด และถือเป็นช่วงเวลาสำคัญในประวัติศาสตร์ที่ช่วยกำหนดชะตากรรมของสาธารณรัฐอิสลามแห่งอิหร่าน

    วันที่ 13 ของเดือนอาบัน ซึ่งถือว่าเป็นมากกว่าวันธรรมดาในปฏิทินอิหร่าน แต่เป็นเครื่องพิสูจน์ถึงการเดินทางอันแสนวุ่นวายของประเทศชาติสู่อำนาจอธิปไตย และการต่อต้านอย่างไม่ลดละต่ออำนาจครอบงำ

    วันที่ 4 พฤศจิกายน วันนี้เป็นวันรำลึกถึงเหตุการณ์สำคัญสามเหตุการณ์พร้อมกัน ได้แก่ การเนรเทศผู้ก่อตั้งการปฏิวัติอิสลามโดยอิมามโคมัยนี (ร.ฮ.) การสังหารหมู่นักศึกษาผู้บริสุทธิ์อย่างโหดร้ายโดยระบอบการปกครองปาห์ลาวีในปี ค.ศ. 1978 และเหตุการณ์สำคัญในการยึดสถานทูตสหรัฐฯ ในกรุงเตหะรานในปี ค.ศ. 1979 ซึ่งเรียกอีกชื่อหนึ่งว่า "แหล่งจารกรรม"

    เหตุการณ์เหล่านี้รวมกันเป็นเรื่องราวที่เชื่อมโยงกันของการต่อสู้ การเสียสละ และการปลดปล่อยในที่สุดจากระบอบเผด็จการที่ได้รับการสนับสนุนจากสหรัฐฯ และแผนการที่ตามมาเพื่อบ่อนทำลายการปฏิวัติของประชาชน

    สิ่งที่เชื่อมโยงเหตุการณ์สำคัญเหล่านี้เข้าด้วยกันคืออิทธิพลอันชั่วร้ายของนโยบายต่างประเทศของอเมริกา ซึ่งได้ค้ำจุนระบอบการปกครองที่กดขี่ของราชวงศ์ปาห์ลาวี (Pahlavi) ไว้ก่อน และหลังจากที่ระบอบการปกครองนี้ล่มสลาย ก็มีแผนที่จะบีบคั้นสาธารณรัฐอิสลามแห่งอิหร่านที่เพิ่งก่อตั้งขึ้นตั้งแต่แรกเริ่ม

    เป็นเรื่องของการเข้าใจถึงการต่อสู้อย่างต่อเนื่อง "ญิฮาดขั้นพื้นฐานต่อต้านความเย่อหยิ่ง" ตามที่ผู้นำการปฏิวัติอิสลาม อายาตุลลอฮ์ ซัยยิด อาลี คอเมเนอี ได้กล่าวไว้ ซึ่งเน้นย้ำว่า "สำหรับชาติอิหร่านที่ได้รับแรงบันดาลใจจากคำสอนของศาสนาอิสลาม การยืนหยัดต่อต้านการกดขี่เป็นหน้าที่"

การเนรเทศผู้นำ : การสร้างการปฏิวัติในยามไร้ตัวตน

    บทแรกของวันประวัติศาสตร์นี้เริ่มต้นขึ้นในปีพ.ศ. 2506 (ค.ศ. 1963) ซึ่งเป็นช่วงที่ระบอบการปกครองของชาห์ ซึ่งมุ่งมั่นที่จะนำเสนอภาพลักษณ์เสรีนิยม ได้แนะนำสิ่งที่เรียกว่า "การปฏิวัติขาว" ซึ่งเป็นมาตรการชุดหนึ่งที่ได้รับการยอมรับอย่างกว้างขวางว่า ได้รับแรงบันดาลใจและถูกกำหนดโดยที่ปรึกษาชาวอเมริกันของตน

    อิมามโคมัยนี (ร.ฮ.) ผู้มีความเข้าใจอย่างลึกซึ้งในศาสนาและการเมือง ตระหนักทันทีว่า นี่เป็นกลอุบายที่จะเพิ่มการพึ่งพาตะวันตกของอิหร่านและเสริมความแข็งแกร่งให้กับระบอบเผด็จการ

    อิมามโคมัยนี (ร.ฮ.) ได้ออกแถลงการณ์อันทรงพลังประณามการยอมจำนนต่อสหรัฐอเมริกาและอิสราเอลของชาห์ และการละเมิดรัฐธรรมนูญของประเทศ คำประกาศอันกล้าหาญของอิมามโคมัยนี (ร.ฮ.) ได้จุดชนวนให้เกิดการประท้วงครั้งใหญ่ในเหตุการณ์คอร์ดัด 15 (Khordad 15) ซึ่งถูกปราบปรามอย่างโหดร้ายด้วยการพลีชีพของผู้คนนับร้อย

    อย่างไรก็ตาม ช่วงเวลาสำคัญที่นำไปสู่การลี้ภัยของท่านอิมามโคมัยนี (ร.ฮ.) เกิดขึ้นในเดือนพฤศจิกายน พ.ศ. 2507 เพื่อแสดงให้เห็นถึงสถานะที่ด้อยกว่า ระบอบการปกครองของชาห์ได้ให้เอกสิทธิ์ทางการทูตแก่บุคลากรทางทหารอเมริกันและครอบครัวของพวกเขา ซึ่งเท่ากับทำให้พวกเขามีอำนาจเหนือกฎหมายของอิหร่าน

     ของอิมามโคมัยนี (ร.ฮ.) ประณามอย่างหนักหน่วงต่อ "การยอมจำนน" ครั้งนี้ โดยตั้งคำถามเชิงวาทศิลป์ว่า ชาวอิหร่านด้อยกว่าชาวอเมริกันหรือไม่ การกระทำที่ท้าทายนี้ทำให้เขาถูกจับกุมในวันที่ 4 พฤศจิกายน พ.ศ. 2507 และลี้ภัยไปยังตุรกีก่อน จากนั้นไปยังนาจาฟในอิรัก และสุดท้ายไปยังเนอเฟล-เลอ-ชาโตในฝรั่งเศส

    ช่วงเวลา 14 ปีแห่งการลี้ภัยนี้เปรียบเสมือนเบ้าหลอม ในช่วงเวลานี้เองที่อิมามโคมัยนี (ร.ฮ.) ได้พัฒนาหลักคำสอนทางการเมืองของวิลายะตุลฟะกีฮ์ (การปกครองนักกฎหมายอิสลาม) อย่างพิถีพิถัน ซึ่งต่อมาได้กลายเป็นรากฐานสำคัญของสาธารณรัฐอิสลาม

    จากระยะทางไกล อิมามโคมัยนี (ร.ฮ.) ได้ชี้นำการเคลื่อนไหวปฏิวัติอย่างเชี่ยวชาญโดยอัดเสียงผ่านเทปคาสเซ็ตและแผ่นพับ พิสูจน์ให้เห็นว่า ระยะห่างทางกายภาพไม่สามารถระงับการปฏิวัติที่ขับเคลื่อนโดยศรัทธาและความปรารถนาอันแน่วแน่ในการกำหนดชะตากรรมด้วยตนเองได้

    ดังที่อายาตุลลอฮ์ คอเมเนอีได้ไตร่ตรองในเวลาต่อมาว่า "อิมามโคมัยนี (ร.ฮ.) ถูกจับตัวไปจากบ้านของเขาและถูกเนรเทศออกจากอิหร่าน... สิบห้าปีต่อมา... ลูก ๆ ของอิมาม ซึ่งเป็นนักศึกษาและเยาวชนผู้ปฏิวัติ ได้ออกมารวมตัวเดินขบวนในวันที่ 13 ของเดือนอาบัน และยึดครองแหล่งข่าวกรองของอเมริกาในเตหะราน พวกเขาจึงเนรเทศอเมริกาออกจากอิหร่าน"

    ความยุติธรรมเชิงกวี (Poetic Justice) นี้ เน้นย้ำว่า การต่อสู้ไม่เคยเป็นเรื่องส่วนตัว แต่เป็นความขัดแย้งพื้นฐานระหว่างอำนาจอธิปไตยของชาติและอิทธิพลจากต่างประเทศ

การประท้วงของนักศึกษาปี พ.ศ. 2521 : เมล็ดพันธุ์ที่หว่านลงในเลือด

    เพียงไม่กี่ชั่วโมงก่อนการปฏิวัติจะประสบผลสำเร็จ ระบอบการปกครองของปาห์ลาวีได้ส่งสัญญาณเตือนอันโหดร้ายถึงธาตุแท้ของการปฏิวัติ ในวันที่ 4 พฤศจิกายน พ.ศ. 2521 (1978) นักศึกษาหลายพันคนรวมตัวกันที่มหาวิทยาลัยเตหะรานเพื่อประท้วงอย่างสันติเพื่อต่อต้านระบอบเผด็จการที่สหรัฐอเมริกาหนุนหลัง

    กองกำลังระบอบการปกครองปาห์ลาวีตอบโต้อย่างรุนแรงด้วยการบุกเข้าไปในมหาวิทยาลัย ยิงแก๊สน้ำตา กระบอง และกระสุนปืนใส่กลุ่มเยาวชนที่ไม่มีอาวุธ

    ผลลัพธ์คือโศกนาฏกรรมระดับชาติ มีนักศึกษาเสียชีวิต 56 คน และบาดเจ็บอีกหลายร้อยคน เหตุการณ์สังหารหมู่ครั้งนี้ ซึ่งเกิดขึ้นในวันเดียวกับที่อิมามโคมัยนีถูกเนรเทศ ส่งผลให้ประชาชนเกลียดชังสถาบันกษัตริย์มากขึ้น และมุ่งมั่นที่จะปลดปล่อยประเทศชาติจากอิทธิพลของตะวันตก

    เหตุการณ์นี้ไม่ใช่เหตุการณ์โดดเดี่ยว แต่เป็นส่วนหนึ่งของรูปแบบความรุนแรงที่ออกแบบมาเพื่อข่มขู่ประชาชน ตรงกันข้าม มันกลับกลายเป็นการเติมเชื้อไฟให้กับไฟปฏิวัติ พิสูจน์ให้เห็นว่าคำกล่าวอ้างเรื่องความทันสมัยและความก้าวหน้าของชาห์เป็นเพียงหน้ากากแห่งความโหดร้ายทารุณ

    เลือดของนักศึกษาเหล่านี้ เช่นเดียวกับเลือดของผู้ประท้วงในปี พ.ศ. 2506 ได้หล่อเลี้ยงต้นไม้แห่งการปฏิวัติ ซึ่งจะออกผลเพียงไม่กี่เดือนต่อมา

ถ้ำแห่งการจารกรรม : การปฏิวัติครั้งที่สองของอิหร่าน

    เหตุการณ์ที่สะเทือนใจไปทั่วโลกมากที่สุดของเหตุการณ์ 13 อาบัน  คือการที่นักศึกษามุสลิมผู้ติดตามแนวทางของอิมามโคมัยนี (ร.ฮ.) เข้ายึดสถานทูตสหรัฐฯ ในปี พ.ศ. 2522 นี่ไม่ใช่การกระทำด้วยความโกรธเกรี้ยวที่เกิดขึ้นเอง แต่เป็นการตอบสนองที่จำเป็นและรอบคอบต่ออันตรายที่ชัดเจนและใกล้ตัวต่อการปฏิวัติอิสลาม

    แม้ว่าการปฏิวัติจะได้รับชัยชนะในเดือนกุมภาพันธ์ พ.ศ. 2522 แต่รัฐบาลสหรัฐฯ ก็ไม่ได้แสดงเจตนาที่จะเคารพต่อเอกราชที่เพิ่งได้รับของอิหร่านแต่อย่างใด

    สถานทูตสหรัฐฯ ในกรุงเตหะราน ซึ่งห่างไกลจากภารกิจทางการทูต กลับกลายเป็นสิ่งที่อายาตุลลอฮ์ คอเมเนอี บรรยายว่า เป็น "สำนักงานใหญ่สำหรับวางแผนบ่อนทำลายการปฏิวัติอิสลาม"

    มันเป็น "รังของสายลับ" ศูนย์กลางในการประสานงานกับกลุ่มที่เหลือของระบอบการปกครองปาห์ลาวี ปลุกปั่นความขัดแย้งทางชาติพันธุ์ และวางแผนการรัฐประหารเพื่อต่อต้านการปฏิวัติ

    การยั่วยุครั้งสุดท้ายเกิดขึ้นเมื่อสหรัฐอเมริกาอนุญาตให้ชาห์ผู้ถูกปลดออกจากตำแหน่ง ซึ่งหลบหนีกระบวนการยุติธรรมที่ปล้นสะดมความมั่งคั่งของประเทศและควบคุมการปกครองแบบเผด็จการเข้ามาได้

    การกระทำนี้ถูกมองอย่างกว้างขวางในอิหร่าน ขณะที่วอชิงตันกำลังเตรียมการจัดตั้งหุ่นเชิดของตนขึ้นใหม่ ท้องถนนในกรุงเตหะรานเกิดการประท้วงครั้งใหญ่ และเหล่านักศึกษาซึ่งตระหนักถึงภัยคุกคามที่กำลังใกล้เข้ามา ได้ลงมืออย่างเด็ดขาด

    เมื่อวันที่ 4 พฤศจิกายน พ.ศ. 2522 นักศึกษาราว 400 คน ได้ปีนกำแพงสถานทูตและยึดบริเวณดังกล่าว โดยจับกุมเจ้าหน้าที่การทูต และที่สำคัญที่สุดคือ ยึดเอกสารข่าวกรองที่ละเอียดอ่อนจำนวนมาก ซึ่งมีรายละเอียดเกี่ยวกับกิจกรรมจารกรรมและการก่อการร้ายอย่างกว้างขวางที่วางแผนมาจากภายใน

การรับรองเชิงกลยุทธ์ของอิมามโคมัยนี (ร.ฮ.)

    การเข้ายึดอำนาจครั้งแรกถูกวางแผนไว้ในฐานะการนั่งประท้วงเชิงสัญลักษณ์ แต่กลับพัฒนาอย่างรวดเร็วกลายเป็นปฏิบัติการที่ยาวนานขึ้น โดยได้รับการสนับสนุนอย่างมั่นคงและเด็ดขาดจากอิมามโคมัยนี (ร.ฮ.) เขายกย่องการเคลื่อนไหวครั้งนี้ว่าเป็น "การปฏิวัติครั้งที่สอง" ซึ่งตอกย้ำถึงความสำคัญเชิงยุทธศาสตร์อย่างลึกซึ้ง

    ดังที่อายาตุลลอฮ์ คอเมเนอีได้อธิบายไว้ว่า “อิมามไม่ใช่ชายหนุ่มที่คุณจะพูดว่า ‘เขาอารมณ์ขึ้นแล้วก็พูดบางอย่าง’ อิมามโคมัยนี (ร.ฮ.) ซึ่งเป็นชายชราผู้ชาญฉลาด...ได้ตระหนักถึงความจริงแล้ว”

    ความจริงนั้นมีสามประการ ประการแรก การยึดครอง คือจุดสุดยอดเชิงตรรกะของการต่อสู้ต่อต้านความเย่อหยิ่ง ซึ่งเป็นตัวกำหนดขบวนการของเขามาตั้งแต่ต้น

    ประการที่สอง มันเปิดโปงและทำลายศูนย์กลางของการสมคบคิดของอเมริกาที่ต่อต้านสาธารณรัฐอิสลามที่เพิ่งเกิดใหม่ ประการที่สาม และอาจเป็นประเด็นสำคัญที่สุด มันตัดขาดสายใยสุดท้ายของการพึ่งพาที่อาจเกิดขึ้น

    อายาตุลลอฮ์ คอเมเนอี กล่าวว่า “ปัญหาแหล่งข่าวกรองได้ตัดขาดเส้นทางการสื่อสารสุดท้ายระหว่างการปฏิวัติและอเมริกา” และเน้นย้ำว่า “สิ่งนี้มีประโยชน์อย่างมากและมีคุณค่าต่อการปฏิวัติของเรา”

ผลที่ตามมา : การเอาชนะความเย่อหยิ่งและการเสริมสร้างความเป็นอิสระ

    การตอบโต้ของอเมริกาเต็มไปด้วยความเย่อหยิ่งและการประเมินที่ผิดพลาด แทนที่จะแก้ไขข้อร้องเรียนที่ถูกต้องตามกฎหมายของอิหร่าน ประธานาธิบดีจิมมี คาร์เตอร์ กลับเลือกที่จะใช้การคุกคามทางเศรษฐกิจและความพยายามช่วยเหลือทางทหารที่ล้มเหลวในปฏิบัติการกรงเล็บอินทรีย์(Operation Eagle Claw) ซึ่งจบลงด้วยความล้มเหลวอย่างน่าอับอายในทะเลทรายอิหร่าน

    นอกจากนี้ สหรัฐฯ ยังอนุมัติและสนับสนุนการรุกรานอิหร่านอย่างโหดร้ายของซัดดัม ฮุสเซน ในเดือนกันยายน พ.ศ. 2523 โดยหวังที่จะปราบปรามการปฏิวัติอิสลามผ่านสงครามตัวแทน

    วิกฤตสถานทูตได้รับการแก้ไขในที่สุดโดยข้อตกลงแอลเจียร์ ในเดือนมกราคม พ.ศ. 2524 ซึ่งทำให้เจ้าหน้าที่สถานทูตได้รับการปล่อยตัว และที่สำคัญคือ บังคับให้สหรัฐฯ สัญญาว่าจะไม่แทรกแซงกิจการภายในของอิหร่าน และจะปลดอายัดทรัพย์สินของอิหร่าน

    การเปิดตัวนี้จัดขึ้นให้ตรงกับพิธีเข้ารับตำแหน่งของประธานาธิบดีโรนัลด์ เรแกน ซึ่งถือเป็นการเคลื่อนไหวที่เน้นย้ำเชิงสัญลักษณ์ถึงต้นทุนทางการเมืองภายในประเทศของสหรัฐฯ

    การกระทำอันกล้าหาญของนักศึกษา ซึ่งได้รับการสนับสนุนจากประเทศชาติ ไม่เพียงแต่เปิดเผยความหน้าซื่อใจคดและความเปราะบางของอเมริกาเท่านั้น แต่ยังทำให้เส้นทางการปฏิวัติแข็งแกร่งขึ้น และทำให้การต่อสู้กับสิ่งที่อายาตุลลอฮ์ คาเมเนอี เรียกว่า "ลัทธิฟาโรห์อเมริกัน" ขยายไปทั่วโลก

มรดกแห่งการต่อต้านที่ยั่งยืน

    วันที่ 13 เดือนอาบัน ซึ่งจัดขึ้นทุกปีด้วยการชุมนุมใหญ่ ยังคงเป็นสัญลักษณ์อันทรงพลังของความมุ่งมั่นอันยั่งยืนของอิหร่านต่อหลักการแห่งความเป็นอิสระ เสรีภาพ และการปกครองตามหลักอิสลาม

    เป็นวันที่รวบรวมการเดินทางของชาติอิหร่านจากการกดขี่ของเผด็จการที่ได้รับการสนับสนุนจากสหรัฐฯ ไปจนถึงจุดยืนท้าทายสูงสุดต่อ "ความเย่อหยิ่งของโลก"

    เอกสารที่ถูกสร้างขึ้นใหม่ด้วยความพิถีพิถันจากกระดาษที่ฉีกเป็นชิ้นเล็กชิ้นน้อยในถ้ำจารกรรม ซึ่งมีเนื้อหาครอบคลุมกว่าเจ็ดสิบเล่ม ถือเป็นข้อกล่าวหาตลอดกาลเกี่ยวกับการแทรกแซงจากต่างประเทศ

    ในขณะที่ชาวอิหร่านเฉลิมฉลองวันนี้ในแต่ละปีด้วยการชุมนุมทั่วประเทศ พวกเขายืนยันคำสัญญาที่บรรพบุรุษของพวกเขาให้ไว้ว่า จะไม่ยอมให้ประเทศของตนกลายเป็นสนามเด็กเล่นของมหาอำนาจต่างชาติอีกต่อไป

    จิตวิญญาณของ13 อาบัน  จิตวิญญาณของอิมามโคมัยนี (ร.ฮ.) นักศึกษาผู้พลีชีพ และเยาวชนผู้กล้าหาญ ยังคงนำทางสาธารณรัฐอิสลามแห่งอิหร่านบนเส้นทางของตน พิสูจน์ให้เห็นว่าชาติที่รวมกันเป็นหนึ่งด้วยความศรัทธาและจุดมุ่งหมายสามารถต้านทานอำนาจระดับโลกที่น่าเกรงขามที่สุดและกำหนดชะตากรรมของตนเองได้

ที่มา : สำนักข่าวเพรสทีวี

Copyright © 2025 SAHIBZAMAN.NET- สื่อเรียนรู้สำหรับอิสระชนคนรุ่นใหม่