เป้าหมายทางยุทธศาสตร์สูงสุดของการปรากฏตัวของท่านอิมามมะฮ์ดี (อญ.) คือการปลดปล่อยอัลกุดส์ (บัยตุลมักดิส/เยรูซาเล็ม) หลังจากการเคลียร์พื้นที่ในคาบสมุทรอาหรับและอิรักเสร็จสิ้น ท่านอิมามจะเคลื่อนทัพใหญ่สู่ซีเรียและปาเลสไตน์ บัยตุลมักดิสคือศูนย์กลางการปกครองและการทำสัญญาสงบศึก (หรือสงครามสุดท้าย) ที่ท่านศาสดาอีซา (พระเยซู) จะลงมาปรากฏตัวร่วมกับท่านอิมามมะฮ์ดี (อญ.) ในที่สุด
ท่านอิมามอะลี บิน อบีฏอลิบ (อ.) กล่าวว่า :
إِذَا بَعَثَ السُّفْيَانِيُّ إِلَى الْمَهْدِيِّ جَيْشًا فَخُسِفَ بِهِمْ بِالْبَيْدَاءِ ،
وَبَلَغَ أَهْلَ الشَّامِ قَالُوا لِخَلِيفَتِهِمْ : قَدْ خَرَجَ الْمَهْدِيُّ فَبَايِعْهُ وَأَدْخِلْ فِي طَاعَتِهِ وَإِلَّا قَتَلْنَاكَ ، فَيُرْسِلُ إِلَيْهِ بِالْبَيْعَةِ،
وَيَسِيرُ الْمَهْدِيُّ حَتَّى يَنْزِلَ بَيْتَ الْمَقْدِسِ
"เมื่อซุฟยานีได้ส่งกองทัพหนึ่งไปยัง (เพื่อปราบปราม) มะฮ์ดี แล้วพวกเขาก็ถูกแผ่นดินสูบ ณ ทุ่งบัยดาอ์ และข่าวนี้ได้ไปถึงชาวชาม (ซีเรียและพื้นที่ใกล้เคียง) พวกเขาจึงกล่าวแก่เคาะลีฟะฮ์ (ผู้นำ) ของพวกเขาว่า : 'แท้จริงมะฮ์ดีได้ปรากฏตัวขึ้นแล้ว จงให้สัตยาบัน (บัยอะฮ์) และยอมจำนนอยู่ใต้การเชื่อฟังต่อเขาเถิด มิฉะนั้นเราจะฆ่าเจ้า!' ผู้นำคนนั้นจึงยอมส่งสัตยาบันไปให้อิมามมะฮ์ดี และอิมามมะฮ์ดีก็เคลื่อนทัพต่อไปจนกระทั่งลงพำนัก ณ บัยตุลมักดิส (เยรูซาเล็ม)"
(ต้นฉบับตัวเขียนของอิบนุ ฮัมมาด, หน้า 96)
ริวายะฮ์ (คำรายงาน) บทนี้มีใจความสำคัญเกี่ยวกับ เหตุการณ์ธรณีสูบกองทัพของซุฟยานี ณ ทะเลทรายบัยดาอ์ และผลกระทบทางการเมืองหลังจากนั้น โดยหากแปลความหมายอย่างตรงตัว และอธิบายตามมุมมองและการวิเคราะห์ของ อัลลามะฮ์ ชัยค์ อะลี อัล-กูรอนี (นักวิชาการผู้เชี่ยวชาญด้านมิติศาสตร์แห่งยุคสุดท้ายและสัญญาณการปรากฏตัวของท่านอิมามมะฮ์ดี-อญ.) จะมีรายละเอียดดังนี้
การอธิบายตามมุมมองของ อัลลามะฮ์ อัลกูรอนี
ในหนังสือชื่อดังของท่านคือ อัศรุซซุฮูร (عصر الظهور - ยุคแห่งการปรากฏตัว) และการบรรยายต่าง ๆ ของอัลลามะฮ์ อัลกูรอนี ท่านได้วิเคราะห์ลำดับเหตุการณ์และนัยยะทางสถิตยศาสตร์ของริวายะฮ์ (คำรายงาน) บทนี้ไว้หลายประเด็นหลัก ดังนี้ :
1. ค็อสฟ์ อัล-บัยดาอ์ (ธรณีสูบ) คือปาฏิหาริย์ปกป้องท่านอิมามมะฮ์ดี (อญ.)
อัลลามะฮ์กูรอนี ระบุว่านี่คือ "หนึ่งในห้าสัญญาณสำคัญที่แน่นอน (العلامات الحتمية)" ที่จะต้องเกิดขึ้น กองทัพของซุฟยานีจะเคลื่อนพลมาจากเมืองมะดีนะฮ์มุ่งหน้าสู่มักกะฮ์เพื่อตามล่าท่านอิมามมะฮ์ดี (อญ.) แต่ก่อนจะถึงมักกะฮ์ ณ ทุ่งราบที่ชื่อว่า "บัยดาอ์" พระผู้เป็นเจ้าทรงใช้ปาฏิหาริย์ทางธรรมชาติ (แผ่นดินทรุดตัวรุนแรง) กลืนกินกองทัพนี้จนพินาศสิ้น ซึ่งอัลลามะฮ์กูรอนีชี้ว่า เหตุการณ์นี้คือจุดเปลี่ยนสำคัญที่ทำให้โลกมุสลิมตื่นตัว เพราะเป็นหลักฐานเชิงประจักษ์จากฟากฟ้าว่าท่านอิมามมะฮ์ดี (อญ.) คือผู้ที่ได้รับการคุ้มครองจากพระเจ้าอย่างแท้จริง
2. แรงกดดันจากประชาชนและการล่มสลายทางจิตวิทยาของฝ่ายซุฟยานี
ในริวายะฮ์บอกว่า “เมื่อข่าวไปถึงชาวชาม พวกเขาจะบีบเคาะลีฟะฮ์ (ผู้ปกครอง) ของตนให้ยอมจำนน” อัลลามะฮ์กูรอนี อธิบายว่า ปาฏิหาริย์แผ่นดินสูบส่งผลกระทบอย่างรุนแรงต่อขวัญกำลังใจของกองทัพและประชาชนในดินแดนชาม (ซึ่งเป็นฐานอำนาจของซุฟยานี) ประชาชนที่เคยถูกหลอกลวงหรือถูกบังคับให้เชื่อฟังซุฟยานีจะเริ่มตระหนักได้ว่า ตนเองกำลังยืนอยู่ฝั่งผู้ต่อต้านพระเจ้า พวกเขาจึงลุกฮือขึ้นมาข่มขู่ผู้นำของตนเอง (ตัวซุฟยานีหรือตัวแทนของเขา) ว่าหากไม่ยอมสวามิภักดิ์ต่อท่านอิมามมะฮ์ดี (อญ.) พวกเขาจะก่อปฏิวัติและสังหารผู้นำคนนั้นเสีย
3. การยอมสวามิภักดิ์ทางการเมืองชั่วคราว (การทูตที่ซ่อนเงื่อน)
ข้อความที่ว่า “เขาส่งสัตยาบัน (บัยอะฮ์) ไปให้ท่านอิมาม” อัลลามะฮ์กูรอนี วิเคราะห์ว่า เป็นการยอมสยบเพียงแค่ภายนอกหรือเป็นกลยุทธ์ทางการเมืองชั่วคราว ของซุฟยานีเพื่อรักษาชีวิตและอำนาจเอาไว้ก่อน เนื่องจากทนแรงกดดันจากคนในพื้นที่ไม่ไหว อย่างไรก็ตาม จากตัวบทริวายะฮ์ (คำรายงาน) อื่น ๆ ที่อัลลามะฮ์กูรอนีนำมาเปรียบเทียบ ซุฟยานีจะกลับคำสัตยาบันในภายหลังเมื่อได้รับการหนุนหลังทางการทหารจากกองกำลังต่างชาติ (พวกไซออนิสต์และโรมัน/ชาติตะวันตก) จนนำไปสู่สงครามครั้งใหญ่ในจุดถัดไป
4. การมุ่งหน้าสู่บัยตุลมักดิส (กรุงเยรูซาเล็ม)
ในตอนท้ายริวายะฮ์ (คำรายงาน) ระบุว่า “ท่านอิมามจะเคลื่อนทัพจนลงพำนัก ณ บัยตุลมักดิส” อัลลามะฮ์กูรอนี ได้เน้นย้ำเสมอว่า เป้าหมายทางยุทธศาสตร์สูงสุดของการปรากฏตัวของท่านอิมามมะฮ์ดี (อญ.) คือการปลดปล่อยอัลกุดส์ (บัยตุลมักดิส/เยรูซาเล็ม) หลังจากการเคลียร์พื้นที่ในคาบสมุทรอาหรับและอิรักเสร็จสิ้น ท่านอิมามจะเคลื่อนทัพใหญ่สู่ซีเรียและปาเลสไตน์ ทะเลทรายบัยดาอ์จึงเป็นเพียงจุดเริ่มต้นของการเปิดทางทางทหาร ส่วนบัยตุลมักดิสคือศูนย์กลางการปกครองและการทำสัญญาสงบศึก (หรือสงครามสุดท้าย) ที่ท่านศาสดาอีซา (พระเยซู) จะลงมาปรากฏตัวร่วมกับท่านอิมามมะฮ์ดี (อญ.) ในที่สุด
บทความ : เชคมุฮัมมัดนาอีม ประดับญาติ
Copyright © 2026 SAHIBZAMAN.NET-สื่อเรียนรู้อิสลามสำหรับอิสระชนคนรุ่นใหม่